高齡生產行不行與人工生殖法有什麼關聯

22 May, 2025

問題摘要：

人工生殖法的現行規範是否仍能忠實反映其原本要「保障不孕者權益」的立法目的，或是已經隨著時代與社會發展而變質為一種婚姻排他性的工具，實有進一步檢討與修法的必要。總之，人工生殖法原本立意良善，旨在幫助不孕家庭實現生育權，然而隨著家庭型態多元化與人權意識提升，僅將異性婚姻納入適用對象的作法，是否已不合時宜，值得我們深思與重新檢視。未來或許應朝向制度開放與權益平衡的方向調整，讓所有有育兒需求且有能力承擔教養責任的個人與伴侶，皆能依法平等享有人工生殖的權利。

律師回答：

人工生殖法是我國專門規範使用非性交方式進行受孕技術的法律，依人工生殖法的定義，凡是透過醫學協助，以人工方式達成受孕生育目的的行為，都屬於人工生殖。實務上常見的方式如人工授精、試管嬰兒等，皆受該法規範。該法明定，能夠進行人工生殖的對象限於合法婚姻關係中的夫妻，其中至少一方罹患不孕症，且必須仍有一方具有健康的生殖細胞，無須仰賴他人捐贈精子或卵子。

此外，若夫妻並無不孕症狀，但具有醫學上正當理由者，亦可報請主管機關核准後施行人工生殖。不過，除上述條件外，還需經過醫療機構的專業評估，確認夫妻雙方的身心狀況、家族疾病史以及遺傳性疾病等是否適合施行人工生殖技術。

依法律現行規範，人工生殖法的適用對象僅限於異性戀合法夫妻，並不包括同性婚姻當事人、同居伴侶、單親人士、離婚者等，亦未開放代理孕母制度。也就是說，在目前法律制度下，即使單身或同居的伴侶雙方均有育兒意願，亦不得透過人工生殖方式合法懷孕生子。

這樣的排他性規定是否真的有滿足當初立法的目的，成為近年來引發爭議與討論的焦點之一。當初制定人工生殖法的主要立法目的，是為保障不孕夫妻的權益與受術子女的身分地位，建立法律上的親子關係並防止倫理紊亂。

然而，隨著社會對家庭與婚姻的觀念逐漸開放，許多伴侶選擇以同居方式共組家庭，對婚姻形式並無強烈依附，部分人也選擇不進入婚姻但仍有強烈的育兒需求。值得注意的是，我國現行民法對於非婚生子女已有相當完善的保障制度，例如透過撫育視為認領的方式建立法律親子關係，進而保障子女的身分與繼承權益，這些制度反映出法律在面對家庭多元化趨勢時的彈性與實務性考量。

然則，當這些非婚家庭的成員面臨不孕困境時，卻發現人工生殖法對於進行生育技術的資格設有高度門檻，除要求合法婚姻外，對代理孕母、同性婚姻、單親或同居關係完全排除在外。這樣的設計，讓不願或無法結婚的伴侶即便具有良好經濟與教養能力，也無從透過醫學方式實現育兒夢。

結果便是，法律讓沒有不孕症狀的人自由決定是否要在婚姻中生育下一代，卻讓真正有生育困難的伴侶被迫選擇進入婚姻，才能依法進行人工生殖，這種以婚姻作為制度性進入門檻的設計，無形中剝奪個人自由選擇是否進入婚姻的基本權利。

從保障不孕夫妻的初衷出發，應該是著眼於生育困境的醫療協助與子女權益的保護，而非對於「婚姻」形式的強制要求，否則此法將變成對非婚伴侶的一種制度性排除與歧視。此外，這樣的規範設計也與國際人權趨勢有所落差，聯合國與多數國際人權條約皆強調，生育權與建立家庭的自由應是基本人權之一，應該被廣泛保障，而非僅限於婚姻框架內。

因此，人工生殖法的現行規範是否仍能忠實反映其原本要「保障不孕者權益」的立法目的，或是已經隨著時代與社會發展而變質為一種婚姻排他性的工具，實有進一步檢討與修法的必要。總之，人工生殖法原本立意良善，旨在幫助不孕家庭實現生育權，然而隨著家庭型態多元化與人權意識提升，僅將異性婚姻納入適用對象的作法，是否已不合時宜，值得我們深思與重新檢視。

未來或許應朝向制度開放與權益平衡的方向調整，讓所有有育兒需求且有能力承擔教養責任的個人與伴侶，皆能依法平等享有人工生殖的權利。